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大支派密教传法灌顶学位，一九三五年回国时携带不少中国早巳失传的佛教经籍和密教应用法物，曾在上海佛学书局作公开展览，颇得上海佛教界的欢迎。持松在日本，于高野山学金、胎两部大法，得真言宗五十一世阿阁黎位。...
傅 教 石
|佛学论文|因明|五明|
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1011—1088)师资中兴贤首。高丽王子义天携带章疏来学于净源，于是教文始得再备。其后有道亨撰《华严教义章义疏》，观复作《记》，师会作《复古记》，希迪作《集成记》，世称北宋四大家。其后有义和作《无尽灯章...
周叔迦
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潮阳灵山寺监院释新琳主法，举行诸佛菩萨开光仪式，数百人参庆。从汕头市区专程至寺庆贺的李文雄先生及其子李智永等，携带从自家菩提老树上锯下的18枝为苗赠寺栽种，并捐款，功德无量。
华严寺（原光明精舍）...
不详
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中，为日本所无，日本《大正藏》和《大正续藏》所未收之有关佛教典籍，每册每页，拍成照片，携带回国，准备影印流通。此工作相当艰钜，但在匆促中仍有收获。 常盘大定博士回国后，不久写《支那佛教史迹纪念集评解...
不详
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光子和检测器位置的一些更加普遍的状态。光子不是被看作携带一种偏振性的确定状态；所以我们将我们的注意力转移到检测器反应的概率上来。现在完备性和局域性的概念变得更加微妙了，但是感谢Jarret和...
维克多·曼斯菲尔德
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1600颂，历时18天，无人能破，被誉为“大乘天”。翌年春，玄奘携带657部佛教经籍、佛像和植物种子等返国，终于在贞观十九年(645年)荣归长安，唐太宗举办盛大法会，隆重接待，举国轰动。 在唐太宗的支持下...
释藏青
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十八人携带佛经来到咸阳，秦始皇捕系而逐放了他们(隋费长房《历代三宝记》、唐法琳《对傅奕废佛僧事文》)。有说汉武帝时霍去病攻西域，获其金人，帝祭之于甘泉宫。以为金人就是佛像(．《汉书·霍去病传》注、《...
周叔迦
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为圭臬，不复有人再撰疏记。 北宋的佛教文化事业 佛教传译事业自唐德宗以后中断了近二百年，宋初得到恢复。当时佛教在印度正是密教盛兴以后而受到外来的侵害的时候。许多大德携带经典逃至尼泊尔，进入西藏以至...
周叔迦
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从山而出以婆罗门语告之，若能携带《佛顶尊胜陀罗尼经》来华之后将示文殊居处，遂返国取回此经，翻译之后取其梵本入五台，此后“莫知所之，。但大历中(766—779)法照入五台礼金刚窟，匆见一僧自称佛陀波利，...
道昱
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中国宗教法总述（下） 秩序是宇宙间万物存在发展的必要条件。宇宙在无限膨胀。各种星体、暗物质充斥其间。恒星依循着从星云到白（红）矮星的先后生存与灭亡；其间有着黑洞、白洞、超新星出现的种种可能。携带有行星的恒星还有孕育生命的机会。在太阳系的行星-地球上就分化出了生物环境与非生物环境。板块与大气运动是非生物环境的基础，也是维持生物存在的必需。DNA掌握着生命生生不息的秘密，也是生物进化的终极原因。...
不详
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